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CULTURA CAJAMARCA
El arqueólogo franco-suizo Henry Reichlen, a quien se debe el esquema
arqueológico de Cajamarca, encontró una cerámica que denominó Torrecitas-Chavín,
considerando que tenía relaciones con el estilo Chavín, pero que por otros
rasgos como la pintura post-cocción y las formas de los vasos, pertenece a un
estilo muy particular, quizá pre-Chavín, relacionado más bien con Kotosh, aunque
con notables diferencias. Ultimamente, la "Expedición Científica Japonesa a la
América Nuclear", bajo la dirección de Kazuo Terada, ha establecido nuevas fases
arqueológicas, sobre todo para las épocas más tempranas: Huacaloma Temprano,
1500 años a.C., correspondiente a un período Pre-Chavín; Huacaloma Tardío, entre
1000 y 500 años a.C., comtemporáneo a Chavín; Layzón, entre 500 y 200 a.C.
paralelo a Salinar y Cajamarca, con sucesivas secuencias posteriores (Terada y
otros 1982 ). La fase Cajamarca I, que corresponde cronológicamente al último medio siglo a.C.
y primero d.C., evidencia el contexto de una cerámica muy original, de pasta
blanca sobre caolín que representa, sin duda, la más fina textura de toda
América precolombina. Se suceden después otras fases o secuencias con
inconfundible y peculiar estilo, que al expandirse deja suponer que la "Cultura
Cajamarca" se extendió más allá de sus límites originarios, especialmente
hacia el sur, dominando la región de Huamachuco hasta el Callejón de Huaylas y,
hacia el oeste, en las cabeceras de los ríos Saña, Jequetepeque y Chicama
(Reichlen 1970 ).
Durante sus primeras fases, I y II, cuya cronología se halla entre los años 300
y 600 d.C., la cultura cajamarquina se desarrolló sin relación aparente con
otros estilos o culturas regionales. Después evoluciona hacia la fase cajamarca
III, con el clásico estilo "cursivo" y las formas tripoidales que corresponden a
un momento de gran diversificación en el área andina. Reichlen se refiere a una invasión tiahuanacoide. Lumbreras y otros arqueólogos
explican que se trata del dominio político y militar de los Wari, Estado que
conquistó casi toda la región de los Andes Centrales, desde Cajamarca y
Lambayeque por el norte, hasta Sihuas y Sicuani por el sur, y cuya expansión
corresponde al Horizonte Medio (Lumbreras 1980). No obstante, se puede pensar que el desarrollo alcanzado en la sierra norte es
consecuencia de una intensa actividad de intercambio interregional y no sólo del
dominio político, militar y religioso de Wari. Como quiera que haya sido, la
Cultura Cajamarca no fue tan profundamente afectada y continuó desarrollándose
sobre sus antiguos escenarios y tradiciones, y sí él arte decorativo de la
cerámica experimentó una notable transformación, como prueba de la vitalidad de
esta tradición cultural, hay que señalar que tal influencia no significó su
decadencia posterior, ni mucho menos; pues, las nuevas formas no hicieron
desaparecer ni las técnicas ni las formas tradicionales, sino que fueron
asimiladas a un nuevo y vigoroso estilo que influyó En la cerámica de las
regiones vecinas. En Huamachuco se advierte una fuerte influencia del estilo cajamarquino de la
fase III que continuó en las fases siguientes y que, como en el mismo valle
de Cajamarca, se manifiesta ostensiblemente en el cambio del "cursivo
clásico" al "cursivo floral" de la fase IV. Piensa Thatcher que se trata de
una vigorosa corriente cultural de Cajamarca hacia el Callejón de Huaylas,
vía Huamachuco. Si las relaciones entre Cajamarca y Huamachuco son
evidentes, el problema es cómo explicarlas. Lumbreras piensa que el estilo
cajamarquino fue popularizado y distribuido por los Wari, pero la misma
influencia se advierte también en fases posteriores, cuando había cesado
completamente este dominio. Aunque no puede descartarse la posibilidad de que esta vinculación estilística,
en determinadas épocas, sea el resultado de una compleja relación, basada en
mecanismos de intercambio entre los grupos dominantes de cada región,
pensamos que se trata de una hegemonía política y militar de un Estado
cajamarquino bastante poderoso que, ya desde estos tiempos, extendió su
dominio por las cuencas de los ríos Cajamarquino, Condebamba, Crisnejas y
Chusgón y que en un momento, a fines del Horizonte Medio, se extendió hasta
los callejones de Huaylas y de Conchucos, Alfredo Torero, coincidiendo con
Rowe, afirma que no hubo unidad política en el Horizonte Medio y es posible
que al menos tres Estados poderosos se relacionaran y enfrentaran entre sí
en los Andes centrales, guardando su individualidad: Viñaque
(Wari-Ayacucho), Pachacamac y Cajamarca, y señala que por lo menos tres
lenguas distintas se hablaban por esa época en los Andes Centrales: el
protoquechua, en la costa, el aru en Ayacucho y el culle en
Cajamarca-Huamachuco (Torero 1972). Por su parte, Ravines acepta la
posibilidad, aunque con reservas, de la existencia de un Estado cajamarquino
poderoso, del que Huamachuco pudo ser parte integrante (Ravines 1980: 145).
Basado en el texto de: Fernando Silva S. El Reino de Ciusmango.
Por entonces el valle de Cajamarca se convierte en un centro al que llegan los
más variados estilos que se producían en el Perú (Ravines 1980: 141).
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